O MISTÉRIO NÃO RESOLVIDO
Quem Construiu Teotihuacán? A Pergunta em Aberto da Arqueologia
Teotihuacán é anterior aos astecas em séculos, e ninguém sabe ao certo quem o construiu — o que a arqueologia pode, e não pode, revelar sobre as ruínas abaixo.
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É fácil presumir que Teotihuacán foi uma cidade asteca, já que o mito asteca e o nome moderno estão tão ligados ao sítio arqueológico — mas os astecas encontraram-na já em ruínas. Teotihuacán foi construída e habitada aproximadamente entre 100 a.C. e o século VI d.C., atingindo o auge da sua influência séculos antes de o império asteca existir. Quando os peregrinos astecas começaram a visitar a cidade abandonada por volta dos séculos XIV e XV, contemplavam ruínas tão antigas para eles como Teotihuacán é para nós hoje — e não tinham memória viva nem registo de quem a teria realmente construído.
Uma cidade sem fundador conhecido
A identidade dos construtores de Teotihuacán é uma das verdadeiras questões em aberto na arqueologia mesoamericana. Ao contrário dos maias, que deixaram inscrições com nomes de reis e datas, os habitantes de Teotihuacán não deixaram nenhuma língua escrita decifrada que identifique quem governava, ou sequer como se autodenominavam ou chamavam a sua cidade. Ao longo das décadas, os investigadores propuseram vários grupos candidatos — entre eles os totonacas, os otomis e os nahuas — e as evidências de murais, sepultamentos e bens importados sugerem que a cidade pode ter albergado uma população genuinamente multiétnica, incluindo residentes das regiões maia, zapoteca e mixteca. Nenhuma resposta única resolveu o debate.
Teotihuacán" é um nome asteca para a cidade de outra pessoa.
O nome que figura em todos os bilhetes e mapas não é o que os construtores davam à sua casa — é náuatle, a língua asteca, e, segundo a maioria das traduções, significa algo como "o lugar onde os deuses foram criados." A tradição asteca sustentava que o sol e a lua tinham nascido aqui, num ato de autossacrifício divino em volta de uma grande fogueira, e é por isso que as duas maiores pirâmides têm os nomes que têm hoje. É uma história de origem impressionante, mas trata-se de um mito atribuído séculos após a construção por pessoas que não estiveram lá para o testemunhar — não um registo da fundação real da cidade nem do seu propósito original.
Nenhum rei óbvio, o que já é um enigma por si só.
Em comparação com o elaborado retrato real e os monumentos dinásticos encontrados nos sítios maias, Teotihuacán é curiosamente discreta quanto a governantes individuais — não há um equivalente claro de um rei nomeado e glorificado em pedra por todo o sítio. Alguns arqueólogos interpretam isto como evidência de uma forma de governação mais coletiva ou corporativa, com o poder partilhado entre grupos de elite em vez de concentrado numa única família reinante. Outros argumentam que a evidência é simplesmente incompleta, e que uma forte história dinástica ainda está por descobrir. De qualquer forma, a quase ausência de autopromoção real numa cidade desta escala permanece invulgar e por resolver entre especialistas.
A cidade que ardeu e depois foi abandonada
O declínio de Teotihuacán é quase tão debatido quanto a sua fundação. Por volta do século VI d.C., os seus principais edifícios cerimoniais mostram sinais claros de incêndio deliberado, e a população e a influência da cidade colapsaram nas décadas seguintes. As explicações propostas vão desde uma revolta interna contra a elite até seca, pressão sobre os recursos e pressões externas, mas nenhuma causa única foi comprovada. O que é certo é que a cidade já estava há muito abandonada quando os astecas chegaram para a nomear e a tecer na sua própria mitologia — um lembrete de que as ruínas sobre as quais voa são anteriores até ao império que a maioria dos visitantes associa ao passado antigo do México.
O que ainda está a ser desenterrado por baixo dele
As escavações continuam a acrescentar detalhes ao mistério, em vez de o resolverem. Os túneis sob o Templo da Serpente Emplumada, no complexo murado de Ciudadela, revelaram enterramentos em massa de vítimas sacrificiais e oferendas elaboradas, sugerindo lutas de poder ou práticas rituais não registadas em mais lado nenhum. Ferramentas de obsidiana, cerâmica importada e murais que retratam cenas de comércio ou tributo apontam para uma cidade com uma influência económica e possivelmente política de longo alcance em toda a Mesoamérica, muito para além do seu próprio vale. A cada poucos anos, novos relatórios de escavação alteram ligeiramente o quadro — Teotihuacán continua, num sentido real, a ser descoberta pelos arqueólogos que a estudam.
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