未解之谜
特奥蒂瓦坎是谁建造的？考古学未解之谜
特奥蒂瓦坎比阿兹特克人早了几个世纪，至今无人确知是谁建造了它——考古学能告诉我们什么，又不能告诉我们什么，关于这片废墟之下的秘密。
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人们很容易以为特奥蒂瓦坎是阿兹特克人的城市，因为阿兹特克神话和现代名称都与该遗址紧密相连——但阿兹特克人发现它时，它早已是一片废墟。特奥蒂瓦坎大约建于公元前100年至公元6世纪之间，并在阿兹特克帝国出现前数百年达到鼎盛。当阿兹特克朝圣者于13、14世纪开始造访这座废弃之城时，他们眼前的废墟之于他们，正如特奥蒂瓦坎之于今天的我们一样古老——而他们对究竟是谁建造了它，既无鲜活记忆，也无任何记载。
一座没有已知创始人的城市
特奥蒂瓦坎建造者的身份，是中美洲考古学中真正悬而未决的问题之一。与留下铭文记载国王与日期的玛雅人不同，特奥蒂瓦坎的居民没有留下任何可解读的文字系统，用以表明谁曾统治此地，甚至他们如何自称或如何称呼自己的城市。数十年来，研究人员提出了多个候选族群——其中包括托托纳克人、奥托米人和纳瓦人——而来自壁画、墓葬和进口物品的证据表明，这座城市可能容纳了真正意义上的多民族人口，包括来自玛雅、萨波特克和米斯特克地区的居民。至今，尚无单一答案能终结这场争论。
“特奥蒂瓦坎”是阿兹特克人对他人城市的称呼
每张门票和地图上的名字，并非建造者对自己家园的称呼——它来自纳瓦特尔语，即阿兹特克人的语言，按多数译法，大意是“众神诞生之地”。阿兹特克传统认为，太阳和月亮正是在这里诞生，在一场围绕巨大篝火的自我献祭中降临人间，这也正是两座最大金字塔如今名字的由来。这是一个令人震撼的起源传说，但它是在建筑落成数百年后，由并未亲历其境的人们附会而成的神话——并非这座城市真实建城或最初用途的记载。
没有显赫的国王，这本身就是一种谜题
与玛雅遗址中那些精美的王室肖像和王朝纪念碑相比，特奥蒂瓦坎在个体统治者方面显得异常沉默——整个遗址中找不到一位被刻在石头上加以颂扬的具名国王。一些考古学家将此解读为一种更偏向集体或共同治理模式的证据，即权力由精英群体共享，而非集中于单一王室家族。另一些人则认为，证据只是尚不完整，一段强大的王朝历史仍有待发掘。无论如何，在如此规模的城市中几乎看不到王室自我宣扬，这在专家眼中依然是一个不同寻常且悬而未决的现象。
这座曾经被焚毁、随后被遗弃的城市
特奥蒂瓦坎的衰落与其起源一样充满争议。大约在公元6世纪，其主要礼仪建筑上出现了明显的蓄意焚烧痕迹，随后数十年间，这座城市的人口与影响力急剧崩塌。学界提出的解释从民众反抗精英统治的内部起义，到干旱、资源枯竭和外部压力不一而足，但至今尚无单一成因得到证实。可以确定的是，当阿兹特克人到来并为这座城市命名、将其融入自身神话体系时，它早已被废弃多时——这提醒着我们，你飞越的这片废墟，其历史甚至比大多数游客所联想到的墨西哥古代帝国更为久远。
它下面还有什么正在被发掘
发掘工作仍在继续，为这一谜团增添更多细节，而非解开谜团。在带围墙的Ciudadela建筑群内、羽蛇神神庙下方的隧道中，发现了大量殉葬者的集体墓葬和精美祭品，暗示着权力斗争或仪式实践，这些在任何其他记载中都未曾出现。黑曜石工具、进口陶器以及描绘贸易或进贡场景的壁画，指向一座影响力远及中美洲各地、远超其自身山谷范围的城市，其经济乃至政治辐射力十分深远。每隔几年，新的发掘报告都会略微改变人们的认知——特奥蒂瓦坎，在真正意义上，仍正被研究它的考古学家们不断重新发现。
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