未解之謎
特奧蒂瓦坎是誰建造的？考古學的未解之謎
特奧蒂瓦坎比阿茲特克人早數個世紀存在，至今無人確知是誰建造了它——考古學能與不能告訴我們關於下方遺跡的種種。
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一般人很容易以為特奧蒂瓦坎是阿茲特克人的城市，因為阿茲特克神話和現代名稱都與這處遺址緊密相連——但其實阿茲特克人發現它時，它早已是一片廢墟。特奧蒂瓦坎大約建於西元前100年至西元6世紀之間，並有人居住，其影響力在阿茲特克帝國出現前數世紀便已達到巔峰。到了西元1300至1400年代，阿茲特克朝聖者開始造訪這座被遺棄的城市時，他們所面對的廢墟，對他們而言就像特奧蒂瓦坎對我們今天一樣古老——而他們對究竟是誰建造了它，既沒有活著的記憶，也沒有任何紀錄可考。
一座沒有已知創建者的城市
特奧蒂瓦坎的建造者身分，是中美洲考古學中真正懸而未決的重大問題之一。與馬雅人留下記載國王名諱與年代的銘文不同，特奧蒂瓦坎的居民並未留下任何已解讀的文字系統，足以說明統治者是誰，甚至他們如何稱呼自己或自己的城市。數十年來，研究人員曾提出多個可能的候選族群——包括托托納克人、奧托米人與納瓦人——而壁畫、墓葬與進口物品的證據則顯示，這座城市可能容納了真正多元族群的居民，其中包括來自馬雅、薩波特克與米斯特克地區的人們。然而，至今仍無單一答案能為這場辯論畫下句點。
「特奧蒂瓦坎」是阿茲特克人對他人城市的稱呼。
每張門票和地圖上的名稱，並非建造者對自己家園的稱呼——那是納瓦特爾語，阿茲特克人的語言，多數譯法意指「眾神誕生之地」。阿茲特克傳統認為，太陽與月亮誕生於此，在一場圍繞著巨大篝火的自我犧牲儀式中，這也正是兩座最大金字塔今日名稱的由來。這是個引人入勝的起源傳說，但卻是建築完成數世紀後，由未曾親眼見證的人們所附會的神話——並非這座城市真實建城或原始用途的紀錄。
沒有顯而易見的國王，這本身就是一種謎題
與馬雅遺址中精緻的皇家肖像與王朝紀念碑相比，特奧蒂瓦坎在個人統治者的呈現上異常低調——全遺址幾乎找不到任何一位具名國王被刻石歌頌的明確對應。部分考古學家將此解讀為集體式或公司式治理的證據，權力由精英集團共享，而非集中於單一統治家族。另一些人則認為證據尚不完整，強勢的王朝歷史或許尚未被發掘。無論如何，在如此規模的城市中，幾乎不見皇家自我宣傳的現象，至今仍是專家之間懸而未決的獨特謎團。
這座城市曾遭焚毀，隨後被遺棄
提奧蒂瓦坎的衰亡，其爭議程度幾乎不亞於它的建城之謎。約在公元六世紀左右，城內主要儀式建築出現明顯的人為焚燒痕跡，隨後數十年間，這座城市的人口與影響力急遽崩解。學者提出的解釋眾說紛紜，從內部菁英階層遭推翻的民變，到乾旱、資源耗竭與外部壓力，不一而足，但至今尚無單一原因獲得證實。可以確定的是，早在阿茲特克人抵達此地、為它命名並將其融入自身神話之前，這座城市早已被遺棄許久——這也提醒著我們，當你從空中俯瞰這片廢墟時，它的歷史比多數遊客聯想到墨西哥古文明的帝國，還要更為悠久。
它底下還有什麼正在被挖掘出土
考古發掘持續為這座古城增添更多謎團，而非解開謎底。在羽蛇神廟下方的隧道，位於圍牆環繞的Ciudadela建築群內，出土了大量殉葬者遺骸與精緻祭品，暗示著權力鬥爭或儀式習俗，這些在文獻中皆無記載。黑曜石工具、進口陶器，以及描繪貿易或進貢場景的壁畫，都指向這座城市在整個中美洲擁有深遠的經濟乃至政治影響力，遠超其所在的谷地。每隔數年，新的考古報告便會略微改變人們的認知——提奧蒂華坎，在某種真實意義上，仍持續被研究它的考古學家們重新發現。
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